.png)
El Pretribulacionismo: NO
es una doctrina Bíblica
Introducción
• Definición del pretribulacionismo:
La creencia de que la Iglesia será arrebatada antes de la gran tribulación
descrita en Apocalipsis.
• Importancia del tema: Impacto
en la interpretación escatológica y en la vida cristiana.
• Objetivo: Analizar el origen
del pretribulacionismo, examinar sus fundamentos y ofrecer una refutación
teológica, etimológica y contextual basada en las Escrituras.
1. ¿Qué es el pretribulacionismo?
• Definición:
El pretribulacionismo sostiene que la Iglesia será arrebatada
antes de los juicios y de las 7 plagas mencionadas en (Apocalipsis 6–19), este
acontecimiento que enseña el pretribulacionismo está basado principalmente en 1
Tesalonicenses 4:16-17 y 1 Corintios 15:51-52. En estos pasajes que ya se ha abordado
en publicaciones anteriores describen un suceso espectacular como nunca antes y
a la luz y vista de toda la humanidad.
• Diferencias entre el
preptribulacionismo y el Midtribulacionismo
Ya se ha establecido que el pretribulacionismo enseña que la
iglesia y todos los creyentes serán raptados antes de comenzar el tiempo de la
gran tribulación final. Sin embargo, el midtribulacionismo enseña que el tiempo
de la gran tribulación final tendrá una duración de siete años y que a la mitad
de esos 7 años la iglesia y todos los creyentes han de ser raptados. La
pregunta es, ¿Como llegan a la conclusión de que la gran tribulación final
durara siete años? Ellos interpretan la ultima semana de la profecía de las 70
semanas del profeta Daniel capitulo 9 como un periodo de tiempo que se debe
cumplir en la gran tribulación, aunque no hay base teológica para esa interpretación,
es un tema que abordaremos más adelante en otro estudio.
En resumen, el pretribulacionismo y el midtribulacionismo
ambas corrientes creen en el rapto secreto antes de la segunda venida de Cristo,
la diferencia es que el pretribulacionismo cree que sucede antes del inicio de
la gran tribulación y el midtribulacionismo cree que sucede a la mitad de la
gran tribulación.
2. Origen del pretribulacionismo
• Historia temprana:
Esta doctrina no tiene raíces en la Iglesia primitiva. Los
padres de la Iglesia, como Agustín, Ireneo y Tertuliano, no mencionaron el
arrebatamiento pretribulacional. Ninguno de ellos, además de otros influyentes
en la iglesia de los siglos II al IV no mencionan en ninguno de sus escritos una
doctrina relacionada al pretribulacionismo. Eso indica que su origen debe
ubicarse en un tiempo mucho mas reciente relativamente al nuestro.
• John Nelson Darby y los Hermanos de
Plymouth (siglo XIX): En el siglo XIX surgieron varias líneas y movimientos
cristianos estableciendo sus puntos de interpretación sobre el tema de la
segunda venida de Cristo.
• Desarrollo del dispensacionalismo
como base del pretribulacionismo. El dispensacionalismo, es una doctrina
mal interpretada y mal aplicada por el mundo evangelico en general, haciendo
pedazos la última dispensación para dar lugar a sus conjeturas e
interpretaciones privadas del glorioso evento de la segunda venida de Cristo.
Si no despedazan la última dispensación sin base bíblica ni teológica sencillamente
la doctrina del rapto se cae como un castillo de arena.
• Influencia de Margaret MacDonald
y su visión profética en 1830, que algunos atribuyen como inspiración para
Darby. Para muchos no es muy conocido el nombre Margaret Mcdonald. Sin embargo,
parece y es muy posible que esta supuesta visión haya sido el elemento que le faltaba
a Darby para establecer su doctrina del dispensacionalismo y el rapto
pretribulacionismo. La razón por la que muchos no aceptan la codependencia de
Darby con Mcdonald es porque esta chica estaba íntimamente involucrada al espiritismo.
• Expansión a través de la Biblia
Scofield en el siglo XX: La doctrina del rapto pretribulacionismo tuvo auge
y fue mundialmente difundido gracias a una biblia comentada que muchos habran
tenido alguna vez, la Biblia comentada de Scofield. Es una edición de la Biblia
protestante acompañada por comentarios redactados por Cyrus I. Scofield
(ayudado por Arno C. Gaebelein) en base a una teología dispensacionalista.
Es decir, que la gran cantidad de creyentes que recibieron esta biblia, de
manera sutil estaban recibiendo la doctrina del dispensacionalismo y el rapto
secreto pretribulacionismo, y lo peor de todo es que las anotaciones
adicionales, o sea los comentarios adicionales fueron aceptados como si fuera inspiración
de Dios, pero solo era la suposición e interpretación de una sola persona John
Darby.
• Aceptación popular:
La enseñanza pretribulacionista ganó atracción en Estados
Unidos y se extendió a través de seminarios dispensacionalistas y la cultura
cristiana popular (ej. la serie Dejados Atrás). En la actualidad, el 90% de las
iglesias evangélicas y pentecostales acepta los comentarios de la biblia
Scofield como doctrina de Dios. Sin duda una forma muy sutil de engañar a las
masas que nació en la mente del padre de la mentira.
3. Análisis teológico del pretribulacionismo
Pasajes clave utilizados para defender el pretribulacionismo:
1.
1 Tesalonicenses 4:16-17:
“Porque el Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor.”
• Argumento pretribulacionista: Describe
un arrebatamiento “repentino” que ocurre antes de la tribulación.
• Refutación: El texto no menciona
explícitamente un tiempo previo a la tribulación. Relación con 1 Tesalonicenses
5:1-3, que sitúa el evento dentro del “día del Señor.”
“Pero
acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que
yo os escriba. Porque vosotros sabéis
perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que
cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción
repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.”
En este pasaje se describe la destrucción
que causara el señor en su venida sobre los impíos y eso es en ocasión de la
segunda venida de cristo, por lo que, el argumento de 1 Tesalonisenes 4:16-17
de que cristo viene en secreto y de repente para raptar a sus pueblo elegido no
tiene sustento biblico.
• Etimología: “Arrebatados”
(griego: harpazo) implica ser tomado con fuerza, pero no especifica el momento
en la cronología escatológica.
2. 1
Corintios 15:51-52:
“He
aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”
• Argumento
pretribulacionista: “En un abrir y cerrar de ojos” sugiere un evento
distinto de la segunda venida. Ellos consideran que este pasaje está hablando directamente
del rapto como evento antes de la segunda venida.
• Refutación: El contexto habla
de la transformación de los creyentes, no de un escape previo. Se conecta con
Mateo 24:30-31, donde los escogidos son reunidos “después” de la tribulación.
“Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el
cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del
Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y
enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de
los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro”
Como se
puede apreciar, este pasaje esta describiendo el mismo evento que pablo
describe en 1corintios 15:51-52, sin embargo, Mateo lo describe de manera mucho
mas comprensible; dado que dice que Pablo se refiere al evento final de la
historia humana, La segunda venida de Cristo.
3.
Apocalipsis 3:10:
“Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la
hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que
moran sobre la tierra.”
• Argumento pretribulacionista: La frase
“te guardaré de la hora de la prueba” se interpreta como un arrebatamiento.
Esta descontextualización aleatoria es muy común en el pretribulacionismo. Pero
veamos que en realidad dice la biblia.
• Refutación: El griego tereo ek
puede significar protección dentro del juicio, no necesariamente extracción del
mundo (ver Juan 17:15).
“No ruego que los quites del mundo, sino que
los guardes del mal.”
Dios no necesita quitar a sus hijos del mundo físicamente hablando,
para poder brindarles protección. Así como el Israel bíblico permaneció en
Egipto durante las diez plagas y, aunque no fue removido físicamente de las
calamidades, fue protegido sobrenaturalmente por el poder de Dios, también los
creyentes en los últimos tiempos atravesaremos la gran tribulación. No estamos
llamados a evadir las pruebas, sino a confiar en que el Dios Todopoderoso nos
guardará y sostendrá.
4. Análisis contextual y refutación bíblica
4.1. El testimonio de Jesús sobre la tribulación (Mateo
24:29-31):
“E inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán
conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo
del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y
verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y
gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de
trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo
del cielo hasta el otro.”
• Jesús coloca la reunión de los
escogidos “después de la tribulación.”
• El término “tribulación” (thlipsis) se
refiere al sufrimiento de los creyentes y no implica un escape previo.
4.2. La Iglesia en la tribulación:
1. Apocalipsis 7:14:
“Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo:
Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y
las han emblanquecido en la sangre del Cordero.”
• Refutación: Menciona a una gran
multitud que “ha salido de la gran tribulación,” lo que sugiere la
presencia de creyentes en ese periodo. Es decir, los fieles de cristo están en medio
de la tribulación hasta su segunda venida.
2.
Daniel 7:25:
“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los
santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y
serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.”
• Refutación: El anticristo “desgastará
a los santos del Altísimo,” indicando que los creyentes estarán presentes.
4.3. Promesas de protección divina:
• Juan 16:33: Jesús asegura que en el
mundo tendremos aflicción, pero que Él ha vencido al mundo.
“Estas cosas os he hablado para que en mí
tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al
mundo.”
• Romanos 8:35-39: Ninguna tribulación
puede separarnos del amor de Dios, lo que contradice la idea de un escape
necesario.
“¿Quién nos separará del amor de Cristo?
¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos
contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que
vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo
cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados,
ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que
es en Cristo Jesús Señor nuestro.”
5. Análisis etimológico clave
1. “Tribulación” (thlipsis):
• Significa presión o angustia, y en
contextos escatológicos, incluye a creyentes como parte de la prueba. Es decir,
que la propia definición de “tribulación” incluye a los elegidos de Dios como
viviendo y existiendo en el tiempo de la gran tribulación.
2. “Arrebatamiento” (harpazo):
• No indica separación previa a la
tribulación; su uso en 2 Corintios 12:2-4 describe un traslado físico repentino
siendo apartados de la destrucción final, esto encaja perfectamente con la
segunda venida de Cristo.
3. “Día del Señor” (hemera kyriou):
• Un evento amplio que incluye juicios y
la segunda venida, no un arrebatamiento separado.
Conclusión
El pretribulacionismo, aunque popular, carece de una base
bíblica sólida cuando se analiza en su contexto histórico, teológico y
etimológico. Las Escrituras no enseñan un arrebatamiento previo a la
tribulación, sino que presentan al pueblo fiel a los mandamientos de Dios como
una comunidad que enfrentará pruebas pero será sostenida por su gracia.
Jesús mismo advirtió a sus seguidores que tendrían aflicción,
pero prometió estar con ellos hasta el fin (Mateo 28:20). Así como Israel no
fue removido de Egipto durante las plagas, sino protegido por el poder divino,
los creyentes en los últimos tiempos serán guardados en medio de la
tribulación, testificando de su fe hasta la gloriosa segunda venida de Cristo. Prepárate
para ese evento glorioso, muy pronto aparecerá la inminente señal en el cielo
que abre los cielos y transporta a Cristo Jesús con su ejército de ángeles y su
cometido es arrebatar a su pueblo de en medio del peligro y la inminente destrucción
y llevarlos a las mansiones las cuales fue a preparar en el cielo (juan 14:1-3)
donde Cristo estará con sus elegidos. ¡Yo quiero ir con el! prepárate porque también
viene por ti.
Jose M Suazo -MDiv
Escritor y Profesor de Teología
.png)
.png)