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Análisis de 1 Tesalonicenses 4:13-17 y su relación con la Segunda Venida de Cristo
"Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca
de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen
esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá
Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en
palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la
venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor." (RVR1960).
Introducción
Durante mucho tiempo la mayoría de hermanos cristianos, especialmente hermanos
evangélicos han utilizado como columna vertebral este pasaje para demostrar, según
su perspectiva, la doctrina de un rapto secreto, es decir, una venida de Cristo
en Secreto antes de la segunda venida. Este evento en secreto según explica la teología
evangélica tiene como objetivo venir a raptar a la iglesia para evitar que pase
la gran tribulación final.
Este evento del rapto secreto desde la perspectiva de la teología
evangélica involucra una venida en secreto de Cristo para llevar a los
siguientes grupos de creyentes:
- -
Los creyentes vivos en Cristo
- - Los muertos en Cristo
- -
Los niños pequeños y los que no
tienen capacidad para creer
- -
Los creyentes del antiguo
testamento
Según la teología evangélica nadie más se dará cuenta sino el que es
raptado, los demás solo verán las ropas vacías de los que han sido raptados.
En el siglo XXI estos movimientos que promueven el rapto secreto se ha
proliferado mayormente en Latinoamérica. Pero es necesario que podamos ver el
desarrollo histórico de esta doctrina desde sus inicios.
Cambios y adaptaciones que ha hecho la teología evangélica a la doctrina del rapto secreto.
1. Orígenes (Siglo XIX) – Margaret MacDonald y John
Nelson Darby
La idea del rapto secreto y pretribulacional comenzó a popularizarse
a partir de una visión reportada en 1830 por Margaret MacDonald, una
joven escocesa de la Iglesia Carismática de Escocia. Ella describió un evento
en el que los creyentes serían arrebatados antes de la gran tribulación.
El concepto fue desarrollado y estructurado por John Nelson Darby,
un teólogo anglo-irlandés y líder de los Hermanos de Plymouth. Darby
sistematizó la enseñanza en su marco teológico llamado dispensacionalismo,
dividiendo la historia en distintas "dispensaciones" y separando el
arrebatamiento de la Segunda Venida de Cristo.
2. Difusión en el Mundo Protestante (Siglo XIX - XX) – C.I. Scofield y el
Dispensacionalismo
- A finales
del siglo XIX y principios del XX, la doctrina del rapto se difundió a
través de la Biblia de Referencia Scofield (1909), que interpretaba
la Biblia desde una perspectiva dispensacionalista.
- La
enseñanza del rapto pretribulacional fue promovida en seminarios, iglesias
evangélicas y pentecostales.
3. Expansión y Popularización en el Siglo XX – Cultura Evangelística y
Medios de Comunicación
- Conferencias
y seminarios bíblicos en EE.UU. y el Reino
Unido ayudaron a solidificar el dispensacionalismo.
- Hal
Lindsey, con su libro The Late Great Planet
Earth (1970), popularizó la idea del rapto inminente vinculado a la
profecía moderna.
- En los
años 90 y 2000, la serie de novelas Left Behind (Dejados Atrás)
de Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins reforzó la visión del rapto secreto a
nivel global.
4. Variaciones Teológicas y Críticas (Siglo XX - XXI)
- Posturas
alternativas: Surgieron debates con otras posturas como
el midtribulacionismo (el rapto ocurre en medio de la tribulación)
y el postribulacionismo (el rapto ocurre al final de la
tribulación, en la Segunda Venida de Cristo).
- Críticas
al rapto secreto: Algunos estudiosos han argumentado que la
doctrina del rapto pretribulacional no estaba presente en la iglesia
primitiva ni en los primeros siglos del cristianismo.
- Influencia
en la política y cultura: Grupos
cristianos en EE.UU. han vinculado la doctrina del rapto con eventos
políticos y geopolíticos, como el apoyo a Israel.
5. Estado Actual (Siglo XXI - Presente)
- La
creencia en el rapto pretribulacional sigue siendo fuerte en muchas
iglesias evangélicas, pentecostales y dispensacionalistas.
- Sin
embargo, hay un resurgimiento de otras perspectivas escatológicas,
con más teólogos y pastores cuestionando el dispensacionalismo clásico.
- En
algunos círculos académicos y teológicos, el rapto es visto como una
interpretación moderna más que una enseñanza bíblica tradicional.
La doctrina del rapto secreto ha evolucionado desde una visión personal en
el siglo XIX hasta convertirse en una creencia fundamental para millones de
evangélicos. Sin embargo, sigue siendo un tema de debate teológico entre las
distintas corrientes cristianas.
Análisis Textual
Como hemos visto 1 tesalonicenses 4:13-17 es un pasaje clave en la
enseñanza sobre la Segunda Venida de Cristo y se usa frecuentemente en el
debate sobre el “rapto secreto”. Analicemos el texto y veamos por qué la biblia
no respalda la idea de un rapto invisible o secreto.
De manera general es necesario anotar que en la época de los apóstoles no existía
una creencia sobre una supuesta venida de Cristo en secreto. Por ello vamos
analizar el pasaje.
1. Contexto del Pasaje
El apóstol Pablo escribe a los tesalonicenses para consolarlos respecto a
los creyentes que han muerto. Algunos en la iglesia estaban preocupados de que
sus hermanos fallecidos no participarían en la gloria de la venida de Cristo.
Pablo aclara que, en su regreso, Cristo traerá consigo a los que han muerto en
Él.
2. Exposición Versículo por Versículo
Versículo 13
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de
los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen
esperanza.”
• Pablo usa el término “duermen” para referirse a los
creyentes muertos, indicando que su muerte no es definitiva.
• Su propósito
es dar esperanza, no sugerir una venida secreta.
Versículo 14
“Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así
también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.”
• Afirma que los muertos en Cristo estarán con Él en Su venida.
• No menciona un evento separado o secreto para resucitarlos antes de la
manifestación pública de Cristo.
Versículo 15
“Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que
nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron.”
• “Venida del Señor” (gr. parusía) se usa en otros pasajes para referirse a
la Segunda Venida visible y gloriosa de Cristo (Mateo 24:27, 30-31).
• No hay
indicación de un rapto previo o separado.
• No precederemos a los que durmieron: Los que estemos vivos no vamos ir a
Jesus antes que los muertos en Cristo. Es decir, que los muertos en Cristo
resucitan y se unen a los vivos Justos y suben a recibir a Cristo en el aire.
Versículo 16
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero.”
• Este
versículo enfatiza la visibilidad y audibilidad de la venida de Cristo:
• Voz de
mando: una proclamación poderosa.
• Voz de
arcángel: un llamado celestial.
• Trompeta de
Dios: señal de un evento público y glorioso.
• No hay nada
secreto en este evento.
Versículo 17
“Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al
Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.”
•
“Arrebatados” (gr. harpazo): significa tomar con fuerza o llevarse de repente,
pero no implica invisibilidad o secreto.
• Los
creyentes son arrebatados para recibir al Señor, para ser llevados al cielo y
dejar el mundo.
• Este acto tiene su cumplimiento en lo que dice Juan 14:1-3 “No se
turbe vuestro corazón, creéis en Dios creed también en mí, en la casa de mi
padre hay muchas moradas, si así no fuera os lo hubiera dicho, voy pues, a
preparar lugar para vosotros y si me fuera y os preparare lugar, vendré otra
vez y os tomare a mi mismo para que donde yo esté vosotros también estesi”
La promesa de Jesús es venir OTRA vez, no varias veces. 1Tesalonicenses
encaja perfectamente con la enseñanza bíblica de venir otra vez por sus hijos y
a ese acontecimiento se le conoce como La Segunda Venida de Cristo, visible,
con gran poder, y gloria, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta
de Dios.
Refutación del Rapto Secreto
1. Es un evento visible y audible
• No hay indicios de una venida secreta. La trompeta, la voz de mando y la
resurrección de los muertos indican un suceso glorioso y público.
2. No hay separación entre el rapto y la Segunda Venida
• La idea de un rapto previo a la tribulación y una Segunda Venida
posterior no está en el texto.
• Jesús desciende, los muertos resucitan, y los creyentes vivos son
transformados y lo reciben.
3. Se alinea con otros pasajes sobre la Segunda Venida
• Mateo 24:30-31 menciona la venida de Cristo con trompeta y el
recogimiento de los escogidos. Los ángeles van de un extremo hasta el otro
recogiendo a los muertos en cristo resucitados al sonido de la final trompeta.
Este es u evento que tiene lugar en la segunda venida de Cristo.
• 1 Corintios 15:51-52 también habla de la resurrección y la transformación
en la última trompeta. Dice que en un abrir y cerrar de ojos los salvos en
cristo serán transformados y los muertos en cristo resucitan ya transformados
con una naturaleza incorruptible. Este evento sucede también en la segunda
venida de Cristo.
• Apocalipsis 1:7 dice que “todo ojo le verá”, lo que
contradice un rapto secreto. Juan, el profeta, nos explica que en la segunda
venida de cristo, será un evento universal, y que todo ojo le verá. No es en
secreto ni es para raptar.
Conclusión
1 Tesalonicenses 4:13-17 describe la Segunda Venida de Cristo como un
evento público, glorioso y audible, donde los creyentes resucitan y son
transformados para recibir al Señor. No hay evidencia de un rapto secreto
separado de la Segunda Venida. La enseñanza bíblica presenta un solo evento
glorioso en el que Cristo regresa por Su pueblo y lleva a sus hijos a las mansiones
que fue a preparar a la casa del Padre.
La enseñanza de una venida de Cristo en secreto antes de la segunda venida
visible, no la enseñaron los apóstoles, ni Cristo, ni los padres de la iglesia,
ni los reformadores. Esa creencia es una manipulación del pasaje bíblico para
enseñar una doctrina que la biblia no enseña. Cualquier cristiano sincero que
desea predicar la verdad dejara mas tarde o mas temprano de predicar el engaño
del rapto secreto. Sencillamente porque no es bíblico.
En definitiva, tenemos que la Biblia solo enseña la doctrina de la segunda
venida de Jesús para levantar a sus hijos fieles vivos y a los muertos en la fe
del salvador desde Adán hasta nuestro tiempo. Y seremos llevados a las
mansiones que el dijo que ha preparado para llevarnos a la casa del padre, es
decir, el cielo. Este mundo quedara en ruinas, la biblia nos dice que con la
venida del señor el planeta entero quedara en ruinas y en oscuridad, una prisión
especial para satanás.
Que el señor nos bendiga y nos ayude a escudriñar cada día mas su palabra
en estos tiempos de tempestad y engaño.
Teólogo y Escritor
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