Jesús: El Verbo Encarnado

El Logos de Juan 1:1: Un Análisis Teológico y Bíblico

Cristo: El Logos de Dios

Introducción

El prólogo del Evangelio de Juan comienza con una afirmación profunda que sitúa a Jesucristo en el centro de la creación y la revelación de Dios: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”. (Juan 1:1, RVR1960). Este versículo establece de manera contundente la identidad de Jesús como el Logos (Verbo), presentándolo como preexistente y divino. A lo largo del Evangelio de Juan, esta identificación se desarrolla aún más con la afirmación de que el Logos “se hizo carne” (Juan 1:14). En este artículo, analizaremos a Jesucristo como el Verbo, explorando cómo otros pasajes de la Biblia apoyan la enseñanza de su preexistencia y divinidad.

1. Análisis de Juan 1:1-3: El Verbo como Preexistente y Divino

Juan 1:1-3 establece varios aspectos cruciales sobre la identidad del Verbo:

• Preexistencia: “En el principio era el Verbo”. Esta frase es una reminiscencia directa de Génesis 1:1 (“En el principio creó Dios los cielos y la tierra”), lo que sitúa al Verbo en un tiempo anterior a la creación. Antes de que existiera cualquier cosa creada, el Verbo ya existía. Esto subraya la eternidad y la preexistencia del Logos.

• Relación con Dios: “El Verbo era con Dios”. El término griego aquí, πρὸς τὸν θεόν (pros ton theon), implica una relación íntima y dinámica entre el Verbo y Dios. El Verbo no es una creación de Dios, sino que comparte una comunión profunda con Él.

• Divinidad del Verbo: “El Verbo era Dios”. Esta es una declaración directa de la divinidad del Logos. El Verbo no es simplemente un mensajero divino o una emanación de Dios, sino que es plenamente Dios en esencia.

El prólogo continúa diciendo que el Verbo es el agente de la creación: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3). Este aspecto del Verbo como Creador refleja la enseñanza de Génesis 1:1, pero ahora se expande al mostrar que el Verbo es el agente instrumental en la creación de todo lo que existe.

2. Pasajes Bíblicos que Afirman la Preexistencia y Divinidad del Logos como Cristo

A lo largo de la Biblia, encontramos pasajes que confirman que el Logos de Juan 1:1 es el mismo Cristo preexistente. Aquí analizaremos algunos de ellos:

A. Colosenses 1:15-17: Cristo, el Creador y Sustentador

En Colosenses 1:15-17, Pablo ofrece una descripción clara de Cristo como preexistente y divino:

“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.” (Colosenses 1:15-17, RVR1960)

Este pasaje afirma varios puntos cruciales:

• Preexistencia: Cristo es “antes de todas las cosas” (v. 17). Esta es una afirmación clara de que Cristo existía antes de la creación, lo cual coincide con Juan 1:1.

• Agente de la creación: Todas las cosas fueron creadas “por medio de él y para él”. Esto refleja el lenguaje de Juan 1:3, que establece a Cristo como el agente a través del cual Dios creó el universo.

• Sustentador: No solo es el creador, sino también el que sostiene la creación (“todas las cosas en él subsisten”). Cristo no es solo el origen de la creación, sino también el que mantiene su existencia continua.

B. Hebreos 1:1-3: Cristo como el Reflejo Exacto de Dios

En Hebreos 1:1-3, el autor describe a Cristo de manera similar al Verbo en Juan:

“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.” (Hebreos 1:1-3, RVR1960)

Este pasaje conecta a Cristo con el acto creador y refuerza su divinidad:

• Creador: Al igual que en Juan 1:3 y Colosenses 1:16, Cristo es presentado como el agente a través del cual Dios “hizo el universo”.

• Reflejo exacto de Dios: Cristo es el “resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia”, una declaración que refuerza la identidad de Cristo como plenamente divino, lo cual está en línea con “el Verbo era Dios” en Juan 1:1.

C. Filipenses 2:5-7: Cristo, Preexistente y Encarnado

Filipenses 2:5-7 ofrece una visión del Logos preexistente que “se hizo carne”:

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.” (Filipenses 2:5-7, RVR1960)

Este pasaje subraya la preexistencia y divinidad de Cristo al decir que él existía “en forma de Dios” antes de su encarnación. Además, habla de su disposición a vaciarse de su gloria divina para asumir la humanidad, lo que refleja la encarnación del Logos en Juan 1:14 (“y el Verbo se hizo carne”).

D. Génesis 1:1-3 y Proverbios 8:22-31: La Sabiduría y el Verbo en la Creación

En Génesis 1:1-3, se narra el acto de creación a través de la “palabra” de Dios: “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz”. Aquí, la palabra de Dios tiene poder creativo, lo cual es un antecedente de la idea del Logos en Juan 1:1.

En Proverbios 8:22-31, se personifica a la Sabiduría como una figura que estaba con Dios durante la creación, lo que muchos interpretan como un precursor de la comprensión del Logos:

“Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra.” (Proverbios 8:22-23, RVR1960).

La Sabiduría está “antes de las obras” de la creación y “regocijándose siempre en su presencia” (Proverbios 8:30). Al igual que el Verbo en Juan 1:1-3, la Sabiduría es preexistente y participa activamente en la creación.

3. Conexiones Teológicas: El Logos y Cristo

A través de estos pasajes, se hace evidente que el Logos en Juan 1:1 no es solo un concepto filosófico, sino que se refiere directamente a Cristo. A lo largo de la Biblia, se confirma la preexistencia de Cristo, su participación en la creación y su plena divinidad. Al llamarlo “Verbo”, Juan subraya que Cristo es el medio por el cual Dios creó y sostiene el universo. Esta verdad es fundamental para la comprensión cristológica de la naturaleza de Jesús como el Hijo eterno de Dios.

Conclusión

Juan 1:1 presenta a Cristo como el Logos preexistente y divino, un tema que está profundamente enraizado en las Escrituras. Desde Génesis hasta los escritos paulinos, se revela que Cristo no solo es el Salvador del mundo, sino también el Creador y Sustentador de todo lo que existe. El Logos en Juan 1:1 es el mismo Cristo preexistente que, en la plenitud del tiempo, se hizo carne para redimir al mundo. Esta verdad es fundamental para la fe cristiana, ya que demuestra la unión única de la humanidad y la divinidad en la persona de Jesucristo.

José M Suazo - MDiv

Escritor y Profesor de Teología