Aguardando la Bienaventurada Esperanza

Aguardando la Bienaventurada Esperanza

 

“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13).

 

Uno de los pasajes bíblicos mas controvertidos en la teología moderna es específicamente este, dado que muchas personas intentan expresar distintas interpretaciones sobre la etimología de las palabras que componen este versículo. Hoy, en este estudio se abordara de manera imparcial y con una consulta al idioma griego sobre el uso y la aplicación de las diferentes expresiones que el escritor original quiso transmitir en ese momento.

 

Contexto del pasaje

El apóstol Pablo escribe esta carta a Tito, un joven líder en la isla de Creta, con el propósito de instruirlo sobre cómo establecer y guiar iglesias en un contexto de inmoralidad y falsas enseñanzas. En el capítulo 2, Pablo destaca la importancia de vivir una vida piadosa y sobria mientras aguardamos la venida de Cristo, lo que da sentido y dirección a la vida cristiana. Este versículo en particular une la ética cristiana con la esperanza escatológica, es decir, la expectativa del regreso glorioso de Jesús.

 

Análisis etimológico

 1. “Aguardando” (προσδεχόμενοι - prosdechomenoi)

Este verbo griego implica una espera activa y receptiva. No se trata de una actitud pasiva, sino de una anticipación expectante y constante. Es la misma palabra utilizada para referirse a la espera de Simeón por el Mesías (Lucas 2:25).

 

 2. “Esperanza bienaventurada” (μακαρίαν ἐλπίδα - makarian elpida)

 • Makarian: Proviene de makarios, que significa “bendito” o “feliz”. Aquí señala algo que produce gozo y bendición.

 • Elpida: Esta palabra se traduce como “esperanza” y denota una expectativa segura y confiada. En el contexto bíblico, no es una incertidumbre, sino una certeza basada en las promesas de Dios.

 

 3. “Manifestación gloriosa” (ἐπιφάνειαν τῆς δόξης - epipháneian tēs dóxēs)

 • Epipháneian: Significa “aparición” o “manifestación”, y en este caso, se refiere a la segunda venida de Cristo.

 • Dóxēs: La palabra “gloria” aquí subraya el carácter divino y majestuoso de la manifestación de Cristo, contrastando con Su primera venida en humildad.

 

 4. “Nuestro gran Dios y Salvador” (τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος - tou megalou Theou kai Sōtēros)

Este es un texto clave para la doctrina de la divinidad de Cristo. El uso del artículo definido en griego conecta directamente “Dios” y “Salvador” como atributos de una misma persona: Jesucristo.

 

Reflexión devocional

El creyente vive entre dos manifestaciones de Cristo: Su primera venida, que trajo la gracia salvadora (Tito 2:11), y Su segunda venida, que traerá Su gloria eterna. Esta “esperanza bienaventurada” no es solo un consuelo en tiempos de dificultad, sino una motivación para la santidad.

Cada día nos acercamos más al cumplimiento de esta promesa. Vivir aguardando Su venida transforma nuestra perspectiva:

 • La paciencia se renueva, porque sabemos que nuestras luchas tienen un propósito eterno.

 • La santidad se vuelve esencial, porque queremos estar listos para encontrarnos con Él.

 • El gozo se intensifica, porque la esperanza en Cristo es segura y gloriosa.

 

 

Conclusión:

En definitiva, podemos decir que este pasaje nos enseña lo siguiente:

·       El apóstol Pablo reconoce a Cristo como Dios y como Salvador, dos de los títulos que el nuevo testamento le da a Jesús.

·       La seguridad y certeza que Cristo se manifestara solo una vez más en ocasión con el pecado, la segunda venida.

·       Que cristo viene con su poderosa e inexplicable gloria de poder celestial.

·       Que debemos estar preparados para ir a las moradas celestiales que el a preparado para sus hijos fieles.

 

Oración

Señor, ayúdanos a vivir con la mirada puesta en Tu regreso, con corazones llenos de esperanza y vidas dedicadas a Tu gloria. Que esta expectativa transforme cada aspecto de nuestro ser y nos impulse a vivir conforme a Tu voluntad. Amén.

 

 

Jose M Suazo - MDiv

Escritor y profesor de Teología